Monthly Archives: August 2012

Victimizarea sexuala la barbati – Mituri vs Fapte

Victimizarea sexuala la barbati – Mituri vs Fapte

Media romaneasca se confrunta cu un caz de stire fara precedent (raportat): un taximetrist in varsta de 34 de ani din Tulcea, insurat si cu 3 copii a fost victima a unui abuz sexual venit din partea unei cliente in varsta de 30 de ani, necasatorita si fara copii, dar cu un prieten plecat la munca in Spania. S-a vazut de la o posta lipsa de profesionalism in toate materialele care au abordat subiectul. Se simteau pe fundal chicotelile si prejudecatile oamenilor care ar trebui sa fie in stare sa relateze obiectiv o serie de fapte, fara sa bage exclamatii, tonuri tendentioase sau epitete marete ca si o garnitura nedorita.

Nu vreau sa comentez mai mult de atat reportajele diferitelor posturi TV, dar pana la urma viata in continuare snopeste in bataie filmul, si tot raul are si o parte constructiva: aceea de a sensibiliza societatea romaneasca la o problema prezenta si actuala – victimizarea sexuala a barbatilor. Am simtit nevoia sa sparg niste mituri despre acest tip de victimizare asa ca in my quest for information am dat peste un site care se numeste Male Survivor si isi propune sa “overcome sexual victimization in boys & men”.

Frunzarind site-ul cu pricina am aflat ca prin 1991 la a V-a Conferinta Internationala despre Incest si Probleme Conexe din Biel, Elvetia s-a vorbit fix despre miturile victimizarii sexuale la barbati, care sunt originate in gandirea stereotipa a diferitelor grupuri sociale. Nu stiu in ce masura e un numar corect sau nu, dar cert e ca din 1991 pana acum probabil mai pot fi puse la numaratoare cateva. Astfel sa-i dam bice si sa incepem sa le enumeram…

1. Baietii si barbatii nu pot fi victime.

Deci carevasazica, conform cu reprezentarea sociala a barbatului ca macho, acesta din urma, el masculul sau puiul de mascul nu poate fi victima sau vulnerabil sor that matter. El este luptator, conducator, provider, nu victima. Barbatul este in stare sa isi poarte singur de grija, pentru ca sub aspectul fortei fizice brute este considerabil mai puternic decat femeia. In realitate, in cazurile de abuz sexual asupra baietilor acestia sunt cu mult mai slabi si vulnerabili decat agresorii lor, si deci nu prea pot riposta.

De ce? Pai, pentru ca agresorul most of the times este bigger, stronger and has more knowledge (premeditation-wise) decat victima. Puterea evident se exercita dintr-o postura de autoritate, facandu-se apel la resurse cum sunt banii (sau alte forme de ademenire) sau amenintari. Whatever works, unfortunately!

2. Majoritatea cazurilor de abuz sexual asupra baietilor sunt realizate de barbati homosexuali

Pedofilii care si-au pus in minte sa ademeneasca si sa molesteze baieti nu isi exprima vreo orientare homosexuala, asa cum nici pedofilii care molesteaza fete si-ar exprima comportamente heterosexuale. In timp ce o multitudine de child molesters au o preferinta de gen si/sau varsta, dintre cei care se orienteaza spre baieti, majoritatea nu sunt homosexuali. Doar pedofili.

3. Daca un baiat are erectie sau orgasm ca rezultat al abuzului, asta inseamna ca a participat de buna voie sau ca a experimentat placere

Realitatea e dura uneori in fapte si anume ca reprezentantii sexului masculin pot raspunde fizic la stimulare (prin erectie) chiar si in situatii sexuale dureroase sau traumatizante. Terapeutii care lucreaza cu sex offenderii stiu prea bine ca o modalitate prin care agresorul poate mentine cu titlul de secret un abuz sexual asupra minorului este chiar etichetarea raspunsului fiziologic sexual al copilului ca un indicator al disponibilitatii sale de a participa la actul sexual.

Pe scurt “Ti-a placut, ai vrut-o!”. Supravietuitorii abuzurilor sexuale de cele mai multe ori experimenteaza sentimente de culpabilitate si rusine pentru ca au avut erectie in timpul abuzului. Stimularea fizica (vizuala si auditiva) este cel mai probabil sa se intample intr-o situatie sexuala. Acest lucru nu inseamna nici pe departe ca minorul si-a dorit experienta sau ca a inteles pe deplin implicatiile sale la acel timp.

4. Impactul traumatic al abuzului sexual asupra baietilor este mai diminuat decat cel asupra fetelor

In timp ce unele studii au concluzionat ca impactul pe care abuzul il are asupra baietilor/barbatilor este perceput ca mai putin daunator, din ce in ce mai multe studii arata ca efectele pe termen lung ale abuzului sexual sunt considerabile pentru ambele sexe.

Exista o foarte mare probabilitate ca baietii/barbatii sa fie mai afectati de refuzul sau indisponibilitatea societatii de a accepta victimizarea lor, si de credinta disfunctionala rezultanta ca acestia trebuie sa treaca peste abuz in tacere.

5. Baietii abuzati de barbati sunt sau vor deveni homosexuali

In timp ce exista teorii diferinte asupra formarii si dezvoltarii orientarii sexuale, expertii in sexualitate umana nu considera ca experientele sexuale premature joaca un rol semnificativ in adolescenta tarzie sau in conturarea orientarii sexuale la varsta adulta. Este very unlikely ca cineva sa faca pe altcineva sa fie heterosexual sau homosexual, dat fiind ca orientarea sexuala este o treaba complexa si prin urmare ar fi reductionist sa adopti un singur raspuns sau teorie in a explica de ce cineva se identifica ca homosexual, heterosexual sau bisexual.

Independent daca sunt agresati sexual de barbati sau femei, experientele sexuale premature la baieti sau fete au efecte devastatoare sub mai multe planuri, incluzand confuzia de identitate si orientare sexuala. Multi baieti care au fost abuzati de catre barbati cred in mod eronat ca ceva din ei este atragator dpdv sexual pentru barbati, si ca prin acest lucru ar fi homosexuali sau efeminati. Inca o data, total neadevarat!

Pedofili care resimt atractie sexuala in raport cu baietii admit ca lipsa parului de pe corp si trasaturile sexuale adulte actioneaza ca triggeri ai excitatiei sexuale. Incapacitatea unui pedofil de a dezvolta si mentine o relatie sexuala functionala pe termen lung este o problema – nu trasaturile fizice are unui baiat imatur sexual.

6. Sindromul vampirului conform caruia “baietii care sunt abuzati sexual, vor adopta acelasi comportament transformandu-se la varsta adulta in abuzatori”

Acest mit este foarte periculos dat fiind ca poate facilita stigmatizarea copilului abuzat, etichetandu-l ca abuzator. Baietii ar putea fi tratati eronat si nedrept in potentiali agresori, decat sa fie luati ca victime sau supravietuitori ai abuzului care au nevoie de asistenta specializata. E drept ca cei mai mult agresori au istoric de abuz sexual, dar e fals ca cele mai multe victime devin agresori.

Un grup de cercetatori americani a gasit o diferenta primara intre agresorii care au fost abuzati sexual si adultii abuzati sexual in copilarie care nu sunt agresori: barbatii care nu erau agresori povestisera despre abuzul experimentat, si fusesera crezuti si sprijiniti de catre persoanele semnificative din viata lor. Din nou revin si spun ca majoritatea victimelor nu se duc in lume si devin agresori adolescenti sau agresori la varsta adulta; iar cei care nu agreseaza in adolescenta nu incep sa agreseze la varsta adulta, daca obtin asistenta si suport in copilarie.

7. Daca agresorul este femeie, baiatul sau adolescentul ar trebui sa se considere norocos pentru ca a fost initiat in activitati heterosexuale

In realitate, sexul coercitiv sau prematur, fie ca agresorul este mama, matusa, o sora mai mare, bona sau o alta femeie in pozitie de autoritate asupra baiatului, se soldeaza cu sentimente de confuzie, furie, depresie care pot degenera in comportamente (auto)distructive. Sa fii folosit ca obiect sexual de catre o persoana mai puternica, este intotdeauna un act abuziv si cu foarte multe consecinte negative pe termen lung.

Asadar si prin urmare, suntem destul de maricei ca sa mai credem in mituri generate de prejudecatile societatii actuale, cat si cu suficienta capacitate de rationare care sa ne impiedice sa o luam pe drumul ilogicii in ceea ce priveste analizarea abuzului sexual asupra minorului, fie el baiat sau fata.

Mainly credinta in mituri de acest gen este periculoasa si foarte daunatoare, intrucat atata vreme cat societatea se va increde in acestea si le va transmite mai departe  catre copii inca de la o varsta foarte frageda, barbatii abuzati sexual nu vor mai putea beneficia de identificarea corecta a problemei lor si asistenta specializata. Mai mult decat atat, o posibila consecinta a generalizarii acestor credinte disfunctionale, ar fi aceea ca ii poate determina pe barbatii supravietuitori ai abuzurilor sexuale sa perpetueze aceasta suferinta abuzandu-i pe altii.

Atata vreme cat baietii si barbatii care au fost abuzati sexual cred ei insisi in aceste mituri, se vor simti invariabil rusinati si furiosi. Daca supravietuitorii abuzului sexual dau titlul de adevar acestor mituri vor genera un alt mit cu care vor trebui mai apoi sa se lupte: ca a fost vina lor. Nu se poate pune problema vinei sau a acordului liber consimtit al minorului cand vine vorba de un abuz sexual, desi agresorii mizeaza pe aceste mituri in apararea lor.

Ca parte din procesul de recuperare fizica si psihica dupa o experienta traumatica cum este cea a abuzului sexual, detasarea de aceste mituri si inlaturarea lor completa din sfera gandirii supravietuitorului este esentiala.

Si acum, ca am beneficiat de pastila mea intelectuala, cu studii si descoperiri in domeniul victimizarii sexuale masculine I will make the time and space to speak a bit of my mind, legat de cazul barbatului care a fost agresat sexual de clienta sa in prag de noapte. Am vazut/auzit atatea reactii incat am putut sa ma lamuresc destul de repede ca lumea se teme de astfel de cazuri iesite din norma societatii.

Pai cum adica l-a violat? Ce barbat mai e ala care se lasa violat de o femeie?

Eu sa fi fost in locul lui ii dadeam una dupa ceafa si ii smulgeam cutitul din mana!

La ce buna era gagica sa zica mersi ca s-a uitat la el!

Dar ce cauta la ora aia la ea in casa? Eu unul nu m-as fi dus!

Really? Pana aici merge capacitatea de rationare a majoritatii? Statistic vorbind, cam da! Am tinut musai sa vad cum a fost prezentata aceasta stire de vreo 3 – 4 posturi TV, si dintre toate doar 1 s-a apropiat cat de cat de obiectivismul specific stirilor. Jocurile de putere nu tin doar de forta fizica. Nu numai barbatii stiu sa ameninte sau sa violeze for that matter. Nu doar femeile se pot simti incoltite. Nu numai femeilor li se poate face frica in timpul unei interactiuni cu o persoana de sex opus, atat de frica incat nici macar sa nu mai adopte una dintre strategiile de fight or flight, ci pur si simplu sa inghete in fata amenintarii. Si nu conteaza cat de scurta a fost fusta tipei sau cat de tarzie era ora la care ea l-a chemat pe el sa ii aduca o sticla de vin. Asta nu justifica in nici un fel un comportament abuziv sexual din partea celuilalt.

Nu stiu daca ati vazut filmele The Accused sau The Sleepers, dar mintea mi-a fugit instant catre ele ca referinte cinematografice care descriu fidel doua problematici conexe ale violului: responsabilitatea victimei de sex feminin intr-un gang bang si efectele pe termen lung ale unui viol infatuit de niste barbati asupra unor baieti. Daca nu le-ati vazut si va intereseaza subiectul, go ahead and watch them si pe urma mai vorbim.

Eram adolescenta cand am vazut The Accused, si cu mintea de atunci am stat un pic in cumpana judecatii si mi-am zis: “Bine ma, dar ea era beata moarta, dansa lasciv prin bar si atata barbatii. Oare nu s-a asteptat nici o secunda la ceea ce a primit in final?”. Un lucru este mai mult decat cert pentru mine, cea de acum: Nimic, dar absolut nimic nu justifica abuzul. Nici macar teoria victimei provocatoare. Cred in locus of control-ul intern, asa ca nu conteaza cat de scurta era fusta, ci cat de lunga a fost mintea.

Cat despre The Sleepers, acolo apare sub analiza mitul ala cu baietii abuzati care devin abuzatori. Dintre cei 4 prieteni care au patit-o grav in film doar 2 au devenit criminal & drug addicts, in vreme ce unul s-a facut jurnalist, iar altul procuror. Ceea ce a facut diferenta a fost tocmai ajutorul sustinut acordat la timpul potrivit.

Concluziile mele cu privire la cazul taximetristului violat ar fi:

– dat fiind varsta inaintata a omului, precum si suportul primit din partea familiei cred ca recuperarea sa se va desfasura smooth and silky;

– nu cred ca va scapa de misto-urile colegilor taximetristi care il vor tine in “Ce-ai facut ma? Te-a facut pe tine o femeie?”, fapt care poate sa genereze si o posibila falsa recunoastere a consimtamantului acordat violatoarei de catre victima, menit sa il faca pe om sa scape de batjocura colectiva;

– declaratia sa cu “Am un mesaj pentru agresoare: S-ar fi putut rezolva cu frumosul, nu trebuia sa ma bati” nu e altceva decat incercarea omului nostru de a-si recapata controlul asupra propriei vieti. Daca crede ca are control, atunci nu se mai simte atat de vulnerabil;

– exista mari sanse ca agresoarea sa fie gasita “mentally deranged” si aici s-a rupt filmul, adica ea se duce la nebuni, iar supravietuitorul abuzului castiga premiul de a fi fost violat nu de o tipa buna, ci de o nebuna.

Si ca sa inchei intr-o nota cinica, vorba telenovelei sau a cantecului holografic: Si barbatii plang… cateodata. Si barbatii pot fi violati… tot cateodata. Asta nu ii face nici prosti, nici pampalai, nici tantalai. Ci doar umani. Mitul barbatului atotputernic se spulbera pe zi ce trece, lasand loc unui alt mit sa creasca si sa infloreasca: Mitul femeii autosuficiente. Don’t you just love modern society and its social dynamics? 😉

 

Hooker@The Point

Hooker@The Point

Daca tot am descoperit un subiect ofertant de explorat intelectual si care, culmea, se potriveste si cu interesele mele, ca un profesionist care se respecta am inceput sa ma documentez. Asa am dat peste o serie de documentare marca HBO facute pe la inceputul anilor ’90, deci acum hahaaaa, despre viata prostituatelor din Hunts Point Bronx. De atunci au trecut fo 20jde ani, si din proiectului lui Chris Arnade – dupa cum vedeti totul se leaga de tot in capul meu, formand o mare retea (neuronala) 😉 intelegem ca situatia cartierului nu s-a imbunatatit.

Fara a face apel la ceva statistici oficiale, ci doar din punerea in oglinda a informatiilor din documentarul HBO cu cele din proiectul “Faces of Addiction”, conclud ca prostitutia e in floare, proxenetismul asisderea (undei-i prostitutie e si pimpin’ fara doar si poate), consumul de droguri e o normalitate, iar the over all crime rate e mare frate! Aseara in timp ce ma uitam la filmarile patinate de vreme ale lui Brent Owens care incercau sa ii transmita privitorului a glimpse of the surroundings, si m-am freakuit oleaca sa va spun sincer.

Fabrici care aratau parasite (nu stiu daca chiar erau), strazi de trecere fara nici un fel de copacel, verdeata sau element placut retinei, mult praf si o forfota umana continua pe timp de noapte. Curiozitatea m-a indemnat sa citesc un pic si despre istoria Hunts Point-ului, pentru ca una dintre credintele mele este aceea ca nici un cartier nu se “naste” as a rotten, criminal and dangerous one, ci anumite schimbari sociale si economice genereaza dezvoltarea de activitati de genul.

Cartierul, localizat in partea de Sud a peninsulei Bronx a inceput sa fie populata de europeni pe la 1663. Locul a atras mai multe familii instarite de la acea vreme care si-au construit case cumparand parte din terenurile disponibile. Intre 1850 si 1900 zona Hunts Point a cunoscut o ascensiune atat economica, cat si sociala, fiind un centru de intalnire a celor mai influente familii ale acelor timpuri. In perioada primului razboi mondial, elita orasului a disparut incet, dar sigur, conacele au fost inlocuite treptat de blocuri de locuinte, si o data cu construirea unei linii ferate Hunts Point-ul s-a transformat intr-un melting pot pentru patura de mijloc a societatii new-yorkeze.

Pe la inceputul secolului XX, Hunts Point a intampinat dezvoltari masive comerciale si industriale  cum ar fi deschiderea pietei de produse din New York (1967), inaugurarea pietei de carne Hunts Point (1974), cat si desemnarea zonei ca eligibila pentru a gazdui un parc industrial volant (1980). De pe la jumatatea secolului XX incoace shit went very bad, into a vicious crime-abuse spiral.

Cica prin anii ’60, ’70 si ’80 oamenii au inceput sa incendieze in masa locuinte din Hunts Point (Beats me, WTF?), fapt ce a generat si decizia a peste 2 treimi din populatia locala (fo 60,000 new-yorkezi) de a se muta din zona. Nowadays, Hunts Point ocupa locul intai cu coronita printre districtele cele mai sarace si periculoase, cu peste jumatate din populatia locala traind sub limita saraciei, si rata cea mai crescuta de criminalitate din New York.

Datorita notorietatii dobandite ca punct de drug dealing, un numar foarte mare dintre rezidentii Hunts Point-ului sunt dependenti de droguri, iar dintre junkies o proportie halucinanta s-au reconvertit profesional in prostituate si pesti. Si uite asa, dragii blogului, prin reputatia dubioasa dobandita de Hunts Point (odinioara verde si opulent) s-au gasit si oameni de media care sa il studieze, cum e cazul lui Brent Owens care in colaborare cu HBO a realizat o serie de documentare prin anii ’90, primul purtand sugestiv numele de “Hooker at the Point”.

Analitica pielea pe mine, m-am oprit asupra cuvantului “hooker” care personal mi se pare kinda rough and judgemental, dar pana la urma once you are in da hood you have to blend in and start to talk like the locals. Daca e sa il traduci mot-a-mot, semnificatia e mult mai inocenta decat conotatia, hooker insemnand nici mai mult nici mai putin decat o “agatatoare”. True, caci doamnele care patruleaza strazile Point-ului isi agata clientii (denumiti plastic tricks) de cele mai multe cu fraze standard gen: “Hey baby, goin’ out?” sau “Hey baby, looking for some fun?”.

Grooming-ul mi se pare foarte important pentru the making or breaking of the relationship between the ho’ and her trick. Si aici ma refer in primul rand la siguranta pentru ca pe parcursul peliculei aparea recurent problema sigurantei fetelor care lucreaza la strada. Una dintre intervievate zicea, si pe buna dreptate consider io, ca atunci cand “iesi la lucru” nu trebuie sa iti fie frica deloc. Daca iti e frica, you will probably end up dead. Deci asta lupta pentru supravietuire si selectie natuala, oameni buni!

Sa nu cumva sa deduceti din exclamatia anterioara vreo nuanta de exaltare care ar trada un posibil sentiment de intelegere profunda si acceptare a “deciziei asumate de a deveni prostituata”, ca nu am ajuns in stadiul ala inca. Nivelul meu de evolutie nu este atat de evoluat, din pacate sau fericire pentru mine. Oricat de normal ar fi fost redata realitatea strazilor din Hunts Point Bronx, prin venele mele circula inca niste valori si credinte personale de viata care ma impiedica sa cataloghez ca acceptabil ceea ce se intampla acolo.

One will do anything to survive, especially in a very dangerous environment. Da, de acord. Dar la un anumit punct, mic, minuscul, aproape imperceptibil, apare si alegerea. You always have a choice! Depending on how bad is the shit you are in, the choice made will haunt you or set you free. Intrebarea “Da’ de ce sa te faci prostituata?” rasare cand mi-e lumea mai draga asa ca am fost foarte interesata in a auzi fix din gurile femeilor new-yorkeze care s-au dus spre aceasta arie profesionala care ce sta la baza unei astfel de alegeri.

Lipsa de bani combinata cu rolul de sole family provider. Dependenta de droguri insotita si de pierderea reperelor personale. Un istoric de viata traumatic asezonat cu lipsa scolarizarii sau a vreunei calificari profesionale. Si mai sunt si cazurile femeilor care declarativ afirma, batandu-se metaforic cu pumnul in piept, ca “Ever since I was twelve I wanted to work in the business. I like the adrenaline rush. I have become a money machine.”.

Sa ma apuc oare sa intorc pe toate partile un statement de genul asta? Sa mai repet my stand on alegerea asumata si constienta de a deveni prostituata? Bine, here it goes: Nici o fetita in her right mind, coming from a functional family, nu se trezeste intr-o dimineata spunand: “Mami, eu vreau sa fiu prostituata cand o sa fiu mare”! Niciuna! Majoritatea vor sa fie doctorite, asistente, profesoare, dar niciuna, repet, niciuna nu viseaza la preacurvie.

De ce? Pentru ca acest element nu apare in lumea sa ca important sau ca o posibilitate. Insa, daca ai vreun parinte ale carui minti zburda pe campiile neglijarii si abuzului asupra propriului copchil, si care iti mai spune din cand in cand: “O sa ajungi exact ca ma-ta, o curva!” sau “Cum iesi asa imbracata pe strada. Arati ca o curva!” sau “De unde ai invatat apucaturile astea de curva?” atunci situatia se schimba radical. Si, copchila fiind, incepi sa te intrebi: “Bai, da’ care-i treaba cu curvia asta? Daca mama/tata zice ca sunt inseamna ca asa e”.

Nonetheless, mai sunt si situatiile in care prostitutia e vazuta ca singura cale de sustinere financiara pentru o minora care fuge de acasa in the attempt to make a statement. Dar si aici, fata nu fuge de bine de acasa, ci tot de rau. Asa ca ce-ar fi stimati cititori, sa incetam sa mai vorbim despre functionalitatea alegerii de a deveni prostituata. Da, este o realitate. Da, este o ocupatie cu its dos and don’ts, dar este motivata de o treaba traumatica. Poti sa zici ca e chiar un mecanism de coping.

Din testimonialele prostituatelor din Hunts Point intelegem ca once in the business, putine femei sunt indeajuns de puternice sa quit it, asa cum nu reusesc nici sa drop the drug addiction. Devine ca o rutina care intretine o groaza de nevoi – printre care cea mai importanta este cea de a face rost de the daily fix(es), care implica un efort foarte mare if you would ever wanna quit it. Inca ma mai mira unele marturii, desi by this time, ar trebui sa fiu indeajuns de calita de ceea ce am vazut in jurul meu.

Dar cu siguranta nu am ajuns in punctul in care sa fiu blazata de aceste realitati ne-normale si sa zic: “Asa si ce? E junkie…Si? Ah si se prostitueaza ca sa faca rost de bani sa se injecteze…Si? Si a ramas fara casa si serviciu din cauza dependentei? Asa si mai ce? Si nici bani de prezervative sau seringi noi nu are cateodata…”.

Stateam aseara, cuibarita in fotoliul meu, cu ochii atintiti in monitor, urmarind cu mare atentie marturiile femeilor intervievate in documentar pentru a extrage logica faptelor lor. Si mi-a trebuit ceva sa ma prind de logica, aceasta fiind dictata in mare parte de regulile impuse de ho’-ing on the streets of Hunts Point.

Ca sa fac o scurta contabilizare a prostituatelor pe care le-am auzit vorbind ar fi cam asa: Angel aka The School Teacher, Cindy the Spanish speaking red-head, Brandy the Hazelnut Eyes Pimp, Cleo the 18-years in the business ho’ si inca o pustoaica blondina, cu fata de Southern doll, care m-a impresionat prin cavalcada de non-verbalisme prin care comunica mesajul ca “She hates doing this job, and that every day it get harder for her”.

Pentru un documentar realizat in the ’90s e extrem de graitor, astfel incat deja nu mai conteaza pe ce pelicula s-a filmat, ce cadre s-au capturat, etc. O scena m-a cam strepezit asa un pic, ducandu-ma cu gandul la transformarea brusca a documentarului intr-un mainstream movie inspired from real facts, si anume cea in care Angel, Cleo si Cindy stau si ele ca fetele la un midnight breakfast de vorba despre their tricks and earnings. Atunci chiar mi s-a parut ca parca ii vedeam pe Seinfeld, Elaine si George in the dinner talking about small stuff.

Printre statement-urile care mi-au izbit mandibula de podea, au fost cele ale lui Brandy si ale blondinei sudiste (Cum pana mea o chema, frate?!). Brandy era o aparitie interesanta din mai multe puncte de vedere. Fizic aveam in fata ochilor o negresa, slabuta, cu tzatze mici si buze mari date cu un gloss mov, hazelnut eyes, parul carliontat fixat cu o bentita elastica groasa si unghiile foarte lungi si false.

Psihic, aveam a ghetto girl with an attitude which almost always got her into trouble, serious authority issues, care isi punea din cand in cand probleme etice si morale (nu foarte des) legate de faptele sale, cu o dictie exploziva si care urmeaza patternul victimei care se transforma in agresor to be able to regain control and power over her own life.

Transformarea lui Brandy din prostituata in proxenet a fost facuta vizibil si cu o schimbare de look: de la par saten inchis si carliontat si bodystoking-uri, fata noastra a evoluat catre par blond intins cu placa si blugi stamti cu geaca de vinilin waist-lined.

In momentul de maxima destainuire, domnisoara prostituata la acea vreme (viitoare pestioaica) a povestit cu traire si patos un incident in care un peste a batut-o, dupe care ea s-a dus pe strada in cautarea unui altul pentru protectie, a dat peste un peste care o curta demult, a fost cucerita de entuziasmul cu care za pimp i-a spus: “Brandy, oh my God, I cannot believe it! Are you saying that you are ready to come work for me girl? I’ve wanted you for such a long time…”, dupa care s-a cam cacat pe ea cand domnul peste dupa cateva zile de tandrete a luat-o la pumni pe his boot-bitch (fomei-sa) care mai era si insarcinata pe deasupra si a decis sa o bata si ea (tot bine) pe the boot-bitch care ii stricase reputatia pe strazi si sa plece in lume avand singura grija de propriul derier.

Ceea ce m-a socat a bit fu ca atunci cand povestea de bataia cu cealalta doamna a strazii, Brandy a tinut sa mentioneze in self-defense desigur ca ea nu ar fi vrut sa o bata sau sa ii dea in burta ca stia ca e insarcinata, dar aia era a crazy junkie care incerca sa ii strice reputatia pe strazile Point-ului. Huh? Pe bune? Survival over morals, always, dar is your line so thin and red?!

Blondina sudista se afisa ca un soi de teen-age crackhead scank desi demult nu mai era minora. Fizic ochii mari si albastri ascundeau o privire gol-goluta, rezultat al anilor de smoking crack, parul blond platinat cu breton incadra o fizionomie de papusica, undeva prin capul pieptului avea un tatuaj mic care contrasta simpatic cu tenul sau foarte alb, iar unghiile mici si rosii tradau un alt nasty habit: rosul unghiilor.

Psihic, fatuca era pierduta in spatiu, ochii i se miscau frenetic in orbite parca incercand sa scape de realitate sau de ochiul judgemental al obiectivului camerei de filmat, iar cuvintele rostite se rostogoleau intr-un discurs intrerupt si incoerent pe alocuri, dar spiced-up de o atitudine superioara, de fata care, spre deosebire de altele care vor sa lucreze pe strada si ar face orice pentru 1 $, uraste ceea ce face, si stie ca o face doar pentru a-si plati her crack addiction.

Printre nenumaratele situatii si teme de viata descrise de papusica junkie, aparea recurent o credinta de viata menita sa justifice faptul ca ea a ales sa lucreze pe strazi ca prostituata dupa ce a devenit dependenta de crack si a ramas si fara casa: “Toate femeile se vand barbatilor. Fie ca o fac in the closet sau out in the open pe strada, pentru o cina, o rochie sau 50 $, it all comes down to this”.

O credinta disfunctionala menita sa faca functionala o realitate greu de inghitit pentru blondina. Si culmea, exact acelasi punct de vedere l-am intalnit si la Cleo, the single mother ho’ care lucra pe strazile Bronxului de mai bine de 18 ani. Cleo inca mai nuanta un pic aceasta credinta adaugand ca: “Macar eu stiu de ce fac asta si o fac out in the open. Eu sunt o mama singura care nu a vrut sa accepte nimic de la tatal copiilor ei care era traficant de droguri, asa ca a trebuit sa fac bani in felul asta. Spre deosebire de femeile ale caror facturi sunt platite de catre barbatii cu care they are ho’-ing in the closet, eu iau bani de la clientii mei cu care imi platesc singura facturile. Nimeni nu trebuie sa imi plateasca mie facturile”.

Ziceti voi ca nu e si asta o nuanta? Un adevarat empowerment of the prostitute who is also a single mother. Nu m-am prins din context daca Cleo era junkie, pentru ca if that was the case atunci my perspective would shift a bit.

Bottom-line e ca recomand documentarul sufletelor tari (vorba lu’ Camil Petrescu) care prefera sa afle chestii noi despre dinamica sociala a anumitor grupuri. Unii se uita la documentare despre incalzirea globala sau industrializarea secolului XXI, eu la documentare despre junkies, pesti si prostituate. Diversitate, mon cher! Diversitate! 😉

Astazi e ziua ta, zi frumoasa ca tine…

Astazi e ziua ta, zi frumoasa ca tine…

Azi imi permit sa scriu doua posturi. Ce blogul meu? Ca e zi mare, zi de sarbatoare, si prin urmare trebuie sa o intampinam ca atare. Si nu ma refer nici pe departe la fosta zi nationala a Republicii Socialiste Romania. Dat fiind ca I had briefly lived for 4 years of my life in communism, nu prea am de ce sa fiu nostalgica la “vremurile demult apuse”, cat nici foarte cinica si sa sarbatoresc in spite of it all.

Prefer sa imi directionez uraturile, zambetele cu gura pana la urechi si starea de party-party spre ceva un pic mai personal. De familie, dom’le! Adica ce sa mai incolo-incoace: Frati-meu face azi 30jde ani! Iuuuuhuuu! Bine maaaaa! Ar trebui sa iti spun nenea de acum inainte?

Chiar nu m-am gandit la implicatiile pe care le va avea aceasta schimbare “sad, but true” de prefix in etatea siblingului meu asupra mea. Pentru cei care nu stiu sigur daca vorbesc serios sau glumesc, glumesc! The obssessive trail of thoughts cu “Aoleo, imbatranesc, nu ma mai iubeste nimeni, nu ma mai pot uita in oglinda, n-o sa-mi mai spun varsta, ce mai face contul meu de pensie privata…” e fix ceea ce ii spune si numele…obssessive.

Asa ca let’s live more and obssess less! We can always plan, but never look back in anger. Face rau la stima de sine si fizic. Iti apar riduri de expresie prea multe si o dai in “my life is slipping through my hands” state of mind. Si ca sa ma mulez pe un tip de rationament care ii e familiar lui frati-meu, voi merge pe abordarea “What was gained? What was lost? What do you want to happen next?”.

Toata lumea ar trebui sa aibe o birthday resolution, inclusiv fratii mai mari, deci baga Ioane. Da, avem nume simetrice si echivalente! How sweeeet, you might say…De fapt explicatia e simpla: mumei noastre i-a placut in mod special numele de Ion, si aia a fost. Daca zice muma, se face! Copiii stiu asta intotdeauna, desi se mai zbat (degeaba) din cand in cand.

Si ca sa fie tacamul complet cu simetria faptelor: Ion a dat buzna pe lume intr-o zi de vara torida, in care lumea marsaluia de zor cu spor – respectiv pe 23 august, pe cand Io(ana) am decis ca vara is kinda over-rated si mi-am facut aparitia miraculos intr-o zi de iarna inzapezita, in care lumea cre’ca statea si se ruga sa inceteze cu ninsoarea o data – respectiv 23 ianuarie.

Catama feng-shui-ul! Adica Ion si Ioana, s-au nascut ambii amandoi intr-o zi de 23, la aceeasi ora (11:00 A.M.)? Extraordinar! Ma bucura nespus cand de zilele noastre de nastere, mama se apuca sa povesteasca cum am venit pe lume. E un soi de povestire ritual care daca nu e, parca nu e aniversare.

Mainly, la nasterea lui frati-meu the story includes phrases like:

– era foarte cald afara si toata circulatia era blocata datorita paradelor;

– bunica-mea a gasit (ca prin magie) un taxi pe care l-a platit zdravan sa ii duca la spital pe ea, mama si tata, pentru ca “se nastea nepotul ei”;

– mama era in dureri crancene, drept pentru care nu a prididit sa stranga de mana vreo cateva asistente si sa ii suceasca usor un deget soacra-sii;

– tata a aparut ca o boare la spital post-partum cu o galeata plina cu gladiole (florile preferate ale sotiei sale);

– fiind mandru nevoie mare de baietanul proaspat venit pe lume, tata a zis (in gluma, naturlich!) ca il va declara “Putza Ion” ca sa stie toata lumea ca are baiat. Fapt ce s-a soldat cu admonestari repetate din partea soacrei lui despre “ce o sa zica lumea”;

– dupa ore de travaliu, chin si sfortare de mama, produsul finit, respectiv frati-meu arata ca un bot de carnitza roz miscatoare, grasuna si cu “ceafa de burghez”.

Asa ca, in dar de ziua ta, Ioane, ti-am readus aminte cum te-ai nascut, in caz ca uitasei. Ce a urmat dupa e istorie grea, din aia de nu se invata la scoala, ci chiar pe viu, in direct. And here we are, 30 years later. Ce-i drept esti un bot mai mare de carne roz miscatoare, simtitoare si ganditoare avand in continuare inegalabila “ceafa de burghez”…

Longing. Belonging

Longing. Belonging

But since I’ve opened my eyes… And with you there’s no disguise… So I could open up my mind…

Cel mai misto e cand te surprinzi tu pe tine uitandu-te la ceva pe care l-ai vazut de o groaza de ori, dar acum parca il vezi intr-o alta lumina. Lumina face diferenta! Si uite asa ma uitam eu, pentru a multa oara – o estimare a numarului de dati de ascultat aceasta melodie imi este absolut imposibila la videoclipul melodiei I belong to you a lui Lenny Kravitz, si m-a palit. Inspiratia.

Adica cum I belong to you and you belong to me too? Ce a dorit sa spuna autorul cu aceasta? Ca treaba cu belonging-ul e tricky rau. Mai ales cand vine vorba de oameni. Nimic nu poate fi mai inselator si mai complicat de gestionat ca simtul proprietatii, nevoia de afiliere sau sentimentul apartenentei. Cu atat mai mult cu cat vorbim de cuplu, caci io zic ca la asta se referea Lenny.

Can you own a person?

Da, conform celor mai noi forme de sclavie, gen servitute, exploatare la alegere sau debt bondage.

Can you live with the impression that you do decide over the life and death of a person?

Categoric, si in sensul asta nu trebuie decat sa dau ochii roata si o sa gasesc clar cel putin un cuplu in care prin non-verbal unul dintre parteneri isi comunica raspicat suprematia asupra celuilalt.

Is a owner – ownee game helpful or healthy for a couple relationship?

Da si nu, depends how you play the game and if you are a fair player.

Is it wrong to have the need to belong to someone? Is it a betrayel to your own independence?

Nici pe departe. Poate o punere in valoare a acesteia in raport cu independenta celuilalt. Nimic nu se compara cu doua independente care invata sa depinda frumos una de cealalta ;).

Is there such a thing as longing for belonging?

Ehe, asta e una grea. Unde e nevoie, inseamna ca apare si frustrare daca nevoia nu e implinita deloc sau la timpul ei. Longing-ul as zice eu ca este forma politically correct a frustrarii de apartenenta. Daca nu ma inseala memoria in piramida trebuintelor a lui Maslow apartenenta era pe nivelul 3 de jos in sus dupa fiziologie si securitate. So pretty important shit I might say!

Can you still live if you do not belong to someone?

Da, dar nu stiu cat de mult you could live with yourself, cuz you might find out that the more you do not belong to anyone, the less you stand yourself. Parca devii prea mult, ca sa acoperi lipsa celuilalt. Parerea mea total neavizata! 🙂

Pot sa isi puna partenerii unui cuplu placute unul pe celalalt cu “No trespassing! Private property!”?

Da, and they go by the common name of wedding rings. Sunt foarte plastica aici, voit, dar mi-a iesit, trebuie sa recunoasteti.

When does longing to belong to someone become too much?

As zice ca atunci cand that someone could care less about your longing and expresses himself/herself accordingly. Sau atunci cand belonging to that someone does not make you a better person, but a far worse one.

Femeile apartin barbatilor sau barbatii apartin femeilor?

Se poate sa fie amandoua? Da! In acelasi timp? Nu prea cred. Ca dupa mintea mea, belonging-ul presupune si o delimitare a puterii, astfel incat the belonger are o influenta mai mare asupra belongee-ului pentru simplul fapt ca are o libertate mai mare de miscare.

In timp ce cuget la tema asta vizual imi reprezint un cuplu care se tine in brate. Pentru mine este the ultimate form of belonging. E cert ca amandoi se tin in brate unul pe celalalt, dar invariabil unul are bratele mai sus decat celalalt. Devin greu de inteles? Prea exacta poate? Uneori mi se intampla sa fac conexiuni carora celor din jur le vine dificil sa le inteleaga. I have already become accustomed with this reality and manage it  in my own way.

Once you belong would you wanna be alone anymore?

Not a chance as long as things go in the right direction. Two in some situations is better than one. It cushions the falls and amplifies the flights. Just a nomad thought which decided to make a nest in my brain today…:)

Si nemtii au nebunii lor!

Si nemtii au nebunii lor!

Nici nu mai incape indoiala ca Germania din foarte multe puncte de vedere are foarte multe lectii de dat celorlalte tari, si aici nu ma refer neaparat la tarile din Est. Atat la nivel economic, tehnic, cat si social, nemtzii reusesc sa se faca intelesi intr-un mod specific simplificand inteligent lucrurile. Nu mi-au trebuit decat cateva ore sa ma obisnuiesc  cu normalitatea germana.

Ceea ce mi-a placut in mod deosebit a fost ca, turist fiind, de fiecare data cand am cerut indicatii referitor la strazi, trenuri, baruri, etc. le-am primit complete, si eventual si cu variante alternative. Tind sa cred din ce in ce mai mult in teoria ca datorita faptului ca nemtzii reactioneaza la realitatea inconjuratoare intr-un fel care probabil implica si ceva stres, dar mult mai multa minte, si prin urmare in mod natural sunt amabili, zambitori si foarte practici.

Fiecare natie are uscaturile ei, si am vazut si din alea (uscaturi, adica!). Adica oameni dusi cu pluta, cocalari, junkies, etc. Facand legatura cu postul meu anterior, un cititor hiperexact ar putea sa imi reproseze ca etichetez grupurile marginale in mod injust. Asa ca pentru orice eventualitate o sa imi fac de pe acum un disclaimer in care sa spun ca termenul de “uscatura” a fost folosit facand analogie la zicala “Orice padure are uscaturile ei!” pe de o parte.

Pe de alta parte, I will be totally down with helping disadvanged groups as long as they do not trespass me. Daca vrei sa treci peste mine, in orice fel, sa ma agasezi, agresezi, pistonezi, naturlich te vei lovi de o rezistenta dupa care va urma ofensiva. Fair enough, don’t you think?

Pe final de dix-jour (ca sejur nu poate fi de vreme ce am stat 10 zile nu 6 ;)), mai precis in avionul de intoarcere in Bucuresti am avut privilegiul de a da peste un specimen autohton, de la ei de acolo din Nemtzia, care initial m-a intrigat, dupa care m-a surprins, pentru ca in final sa imi confirme prin toate faptele sale ca ori nu are toti boii acasa, ori poate nu a avut niciodata boi si deci nu vede necesitatea acestora.

Conform datelor preliminare culese de ochiul meu observator, pot spune ca nea’ Ciudatu’ was in his late 30s, cu un inceput zdravan de chelie, ochii albastri (cum altfel?) cu ochelari si o mustata blonda, dreapta si ingrijita. Purta o camasuta varateca cu carouri si pantaloni trei sferturi cu buzunare. Daca ma intrebati pe mine, nu prea mergea una cu cealalta, dar asta era the least of his problems.

Acum ca ma gandesc, nu m-am uitat sa vad daca are verigheta sau nu, dar my guess e ca nu prea l-ar suporta multe femei pe dubiosul ala. Sau poate a gasit o ciudata cu care s-a compatibilizat instant. Tot ce se poate, dragilor. Tot ce se poate. To tell you the truth, eu nici nu imi propusesem sa stau in avion sa analizez lumea din jur, desi mi s-a spus de mai multe ori ca fac asta fara sa vreau neaparat. Defect de personalitate, ca sa n-o dau p’aia cu profesionalul…;)

Dar el m-a impuns sa il observ, dupa care a continuat sa ma atzatze pana cand ochii mei devenisera un scanner care il scrutau din cap si pana in picioare pentru ca in final sa redea a mere psycho(logical) profile. Se facea ca ne pregateam de decolare. Toate bune si frumoase. Pasagerii erau asezati pe locurile lor si isi conectau ca niste pasageri cuminti centurile de siguranta.

4 dintre presupusii pasageri ai zborului s-au decis ca n-are rost sa se si prezinte la imbarcare dupa ce si-au predat bagajele la cala, asa ca in order to avoid any terroranschlage, echipajul s-a apucat sa scotoceasca dupa bagajele cu pricina pentru a le evacua din cala. Dupa ce toate conditiile de decolare fura indeplinite si deja incepusem sa ne miscam cu talent pe pista, omul nostru, dragul de el, brusc s-a gandit ca ar fi o idee excelenta sa inceapa sa isi scotoceasca in rucsacul pe post de bagaj de mana. Initial am zis: “E clar, inca unul cu frica de avion. Isi gaseste o ocupatie pana decoleaza avionul dupa care se linisteste”.

De unde? Omul era hotarat sa isi faca ordine in hartiile, hartiutele, cartile de vizita si banii din rucsac. And so he did. Pana cand, la un moment dat ii scapa niste chestii pe jos, printre care si niste monede. Impacientat nevoie mare, se arunca de pe scaun (Avionul tocmai ce decola, da?) sub scaun pentru a isi culege bunurile imprastiate pe podeaua aeronavei.

Personalul de bord deja nu mai intervenea, pentru ca experienta i-a invatat ca pe nebun sau prost e bine sa il lasi sa-si faca damblaua atata timp cat nu reprezinta un pericol pentru ceilalti pasageri, echipaj sau el insusi. Dupa ce si-a facut numarul in patru labe, domnul s-a reasezat pe scaunul sau, in continuare afisand o stare de neliniste.

Buzele sale se tot strangeau si ochii fixau ceva pe spatarul din fata sa. Se tot intorcea in scaun, se tot foia, se tot codea. Mai citea un pic din ziarele pe care si le luase la intrarea in avion. Dar ochii tot in jos i se duceau invariabil. Cauta ceva. Eu aveam un dialog mental cu el: “Ce cauti cu atata foc, bai omule? Chiar te strofoci pentru o amarata de moneda? Pe bune, stai locului ca deja ai bagat-o in toti sperietii pe tanti de langa tine. Noroc ca aveti un loc liber intre voi, ca altfel era deja lipita de geam incercand sa ia distanta”.

Si tot nu se linistea. Dar cu toate astea am decolat. Frumos ca de fiecare data, cu gol in stomac cu tot si infundat de urechi cum ii sade bine oricarui decolangiu! Once we reached the estimated altitude, nea’ Caisa Nemtzeasca si-a reluat activitatile de cautare obsesiva a ceva-ului pierdut in negura aeronavei. Si acum s-a pus pe treaba serioasa, nu gluma.

Cu scos husa de la scaun, scotocit intre scaun si husa. Mai avea un pic si scotea scaunul cu totul. Deodata, agitatia parca ii scazu un pic si a rugat-o pe vecina lui de rand care il privea consternata desfasurandu-se sa ii dea ceva mic ca sa poata baga intre scaun si husa. Manuind o lingurita de plastic, protagonistul acestui numar de circ ieftin si trist a gasit dupa lupte seculare ceea ce cauta. Dar ce Doamna iarta-ma tot cauta? Mi-am facut ochii mici ca sa bat pana acolo.

Era, stimati cititori… o bancnota! O bancnota il facuse pe acest biet om sa isi piarda cumpatul si linistea in plina decolare. Dar important pentru mine a fost sa vad ce valoare avea bancnota. Cam cat l-a costat toata angoasa asta pe nemtzalau? Raspunsul e… 50 EUR. Sa zicem ca inteleg at a certain extent. Ceea ce nu am sa inteleg ever, este criza. Si io care credeam in naivitatea mea ca nemtzii sunt calculati si cumpatati si civilizati.

Chiar sunt, dar nu si al nostru ca breazul. El e un neamtz mai special, cu nevoi speciale to be more exact. Si acum ca tot supliciul sau luase sfarsit, si-a bagat bancnota langa celelalte, si si-a pus rucsacul sub scaun. Excelent! Acum pot sa ma bucur si eu de zbor si sa vina papa! Mi-era cam foame, la drept vorbind. Dar nu, nu s-a terminat aici. Dupa cateva clipe de repaos neuronal, omul s-a descaltat tacticos, a inceput sa intoarca paginile ziarului zgomotos in timp ce ochii i se miscau cu o viteza de citit care depasea limita legala, semn ca prost nu era. Doar nebun! Bad combo, either way.

Nebunii inteligenti au sanse la fel de mari sa te faca cu capul ca nebunii prosti facuti gramada. Gasind probabil un articol interesant in ziarul pe care il citea cu atata pasiune, a sfasiat pagina si si-a indesat-o in proverbialul rucsac. Amplitudinea gesturilor ma spargea de fiecare data. Nu intelegeam de unde atata zbucium interior. Si cu cat nu intelegeam mai mult, cu atat ma incapatanam sa il disec si mai tare pe subiectul analizei mele. Precum diseci o broasca cu bisturiul pe masuta metalica special amenajata.

A continuat sa fie el insusi scobindu-se adanc in nas, scarpinandu-se si aranjandu-si in repetate randuri oole, incaltandu-se si descaltandu-se doar de un pantof si tot asa. Facial multitudinea de ticuri precum si privirea rece si creepy ma ducea cu gandul in colturile obscure ale mintii mele analitice. Pe scurt, avea o fata de din ala care se uita necrestinesc la copchii prin parcuri.

As God is my witness, nu vreau sa ma lansez in acuze nedrepte, dar omul asta avea stoluri stoluri de issues care ii planau deasupra capatanii. Cred ca nici un Haloperidol nu l-ar fi linistit. Sau vreo alta benzodiazepina. Poate niste terapie cu electrosocuri asa ca in Clockwork Orange. Glumesc! Cam asa arata umorul negru al unui terapeut! 😀 It was my coping mechanism in relation with this dude, so totally excusable.

Cand s-a apropiat echipajul cu the food and drinks carts, domnul a tinut sa spuna ca nu vrea cafea cu lapte si zahar, ci doar cafea simpla. Stewardesa, o doamna care se apropia de respectabila varsta de 60 de ani, nemtzoaica tipica, blonda cu ochii albastri si foarte aranjata, i-a replicat zambind ca acea cafea nu a fost pregatita pentru el ci pentru un alt pasager. Usor jenat omul finally a tacut din gura si si-a asteptat randul.

Pe la final de calatorie, deja ma plictisisem sa il tot analizez si privirea-mi il mai survola usor cand facea gesturi mai bruste. S-a ridicat de cum s-a oprit avionul sa se aseze la coada spre exit. In drum spre the baggage claim area nu stiu cum tot langa el ma pomeneam. Inclusiv la banda de pe care trebuia sa imi ridic bagajul. Statea lemn langa banda, cu un carucior de pus bagaje, ochii goi si un zambet creepy pe fata.

Cand ne-a venit randul sa ne ridicam bagajele de pe banda, omul did not move an inch to the left or right sa ne faca loc sa putem iesi cu bagajele, ci a preferat sa ramana in continuare lemn, in timp ce unul dintre trollere se blocase in his freakin’ baggage cart. In capul sau lucitor realitatea si normalitatea nu prea se pupau, ci probabil era un haos total. Odata iesita pe poarta de la sosiri, l-am pierdut in marea de pasageri aterizati pe neamtzul cel nebun si mai bine ca s-a intamplat asa.

Fiecare natie cu nebunii ei, dar parca unii sunt mai dihai ca altii. Asta coming from a psychologist, nonetheness! :)) Deci, dragi nebuni, daca va simtiti under the weather, daca vi s-a terminat medicatia sau daca simtiti ca vi se apropie o criza fix yourselves before leaving the house. Don’t go all cuckoo in public places, cuz some people might not know how to react, while others might get kinda freaked out by your odd behavior. Play nice and everything’s gonna be alright!

DISCLAMER 2: Prin scrierea acestui post nu au fost aduse atingeri demnitatii nici unui nebun. Acesta poate fi considerat o prescriptie paradoxala, pentru ca eu nu cred in oameni nebuni care isi afiseaza nebunia ca normalitate sau excentricitate si se asteapta ca cei din jur sa o suporte, ci in nebuni care fac tot posibilul sa get better and have a solid contribution to society.